腐敗。
外見はきれいだが中身が腐っている。
苦労をしても利益を得られない。
信頼していた者に裏切られるので、ダメージが大きい。
信頼することと過信することの違いを知る必要がある。
－２＋２＝＋０：日曜日の午前＊＊＊無意識。夢の段階。
｜￤｜￤｜｜ 火沢睽（かたくけい）
○易経の解釈
睽（けい）は反発するということで、その力を利用すれば役に
立つ。
初九は、災いのほうから避けていく。例えば、大事なものを失っ
たとしても取り戻そうとしないこと。自然に元通りになるのを待
つほうがいい。近くにいる悪い者も離れていってくれる。
九二は、待ち合わせでは会えず、違う場所でばったりと会う。
会えないよりはいい。
六三は、足を引っぱられる。何もかもいうことを聞かない。失
敗の責任をとらされ、困難に直面する。突然起きることは、いつ
までも続くわけがはない。
九四は、誤解されて孤立する。しばらくすれば誤解がとけ、意
思の疎通ができるようになる。わだかまりが残っているが、いず
れ解消する。
六五は、誰でも最初は未熟だ。今は親のすねをかじっている。
だから親離れして困難があっても問題はないのだ。
上九は、誤解して孤立する。自ら敵をつくり、猜疑心にとらわ
れる。争う姿勢をしめすが、実行する勇気はない。いずれ誤解し
ていたことを覚り、より親密な関係になる。偏見をもたず、よく
調べれば、取り越し苦労にはならない。
○易経の読み下し文
睽（けい）は、小事に吉なり。
初九は、悔亡ぶ。馬を喪（うしな）うも逐（お）うことなかれ。
自ら復る。悪人を見るも、咎なし。
九二は、主に巷（ちまた）に遇う。咎なし。
六三は、輿（くるま）を曳（ひ）くを見る。その牛、掣（ひき
とど）めらる。その人、天（かみき）られ、かつ劓（はなき）ら
る。初めなくして終わりあり。
九四は、睽（そむ）きて孤なり。元夫に遇い、交々（こもごも）
孚あり。厲（あやう）けれども咎なし。
六五は、悔亡ぶ。厥（そ）の宗（ともがら）、膚（はだえ）を
噬（か）む。往くも何の咎かあらん。
上九は、睽きて孤なり。豕（いのこ）の塗（どろ）を負うを見、
鬼を一車に載す。先にはこれが弧（ゆみ）を張り、後にはこれが
弧を說（と）く。寇（あだ）するにあらず、婚媾せんとす。往き
て雨に遇えばすなわち吉なり。
○易経の原文
睽、小事吉。
初九、悔亡。喪馬勿逐、自復。見惡人无咎。
九二、遇主于巷。无咎。
六三、見輿曳。其牛掣。其人天且劓。无初有終。
九四、睽孤。遇元夫。交孚。厲无咎。
六五、悔亡。厥宗噬膚。往何咎。
上九、睽孤。見豕負塗、載鬼一車。先張之弧、後說之弧。
匪寇婚媾。往遇雨則吉。
